随着三好军对比叡山延历寺全域的烧讨，导致石山本愿寺终止了对三好军的粮草供应，只能依靠阿波、讃岐、淡路三国筹措粮草辎重。
只是，即将步入冬季，不单单是水运困难，而且三好家的兵力、劳役严重不足，哪里去组织那么多人力去拼小推车往前线运粮食？
反观上杉家，依靠抄没敌对势力的御用商人财产，以及夺取敌方府库就获得了大量的钱粮。加上稳定的后方还能源源不断的为前线输送粮草辎重。
就在上杉军与三好军于宇治川两岸相持了一个多月之际，丢了比叡山延历寺、曼殊院、北野天满宫三地，且与孤家寡人无异的觉恕法亲王被大关亲信护送至青地城外后，依旧获得了上杉清定的亲自郊迎。
觉恕法亲王此时已经输光了本钱，自然不能趾高气昂，便放低身段的将自己一直珍藏的丙子椒林剑转赠给清定。
这丙子椒林剑与热田神宫里供奉的二代目天丛云剑不同，是圣德太子（用明天皇二皇子）的佩刀，长期供奉于摄津的四天王寺之中。刃长二尺一寸五分（约65.1厘米），属切刃造、丸栋、带内反的直刀。刀身锻造纹理（地肌）为小板目肌理交织柾目肌，质地细密；地沸细腻精致。刃文为细直刃，略带浅湾刃，匂口深邃，小沸匀称，伴有细小足，烧刃从刃区起始。刀尖区域的帽子为直烧诘。刀身正面近柄处以汉篆体金象嵌刻有“丙子椒林”四字。
古时曾将“丙子椒林”误读为“丙毛槐林”——即指苏我马子。另有传说此剑曾斩物部守屋首级，或言苏我马子之子苏我虾夷藏有此刀后赐予秦造川胜，用以斩杀守屋。圣德太子命秦川胜斩物部守屋首级确有其事，但所用是否此剑则无确证。
相传法隆寺创建时，还将丙子椒林剑或埋于回廊西南，或置于金铜镇台之中。
眼见觉恕法亲王如此识相的赠予宝剑，清定也不推辞，在郑重接下刀鞘有些破损的丙子椒林剑后，就当着参阵诸将的面高高举起，并高呼道:“藤原朝臣上杉行中书令都督中外诸军事清定谢法亲王殿赠剑！自弘治以来，皇室罹难。伪朝篡逆，危害一方。我等谨遵先帝遗志，沥风沐雨，誓讨伪逆。今天下同心，军民同力，伪朝日穷，我等应毕其功于一役，克日破贼！若臣不能静谧五畿七道，甘愿以此剑自裁！”
“我等愿为山内令公效命！”
正当清定话音刚落，青地城外的二十万大军随即山呼海啸着。
“贫僧也会在后方为官军祈福。”觉恕法亲王长那么大可从未见过如此规模的大军，更没有见过各式各样的铁炮与佛郎机炮这样的新锐火器。
原本，觉恕法亲王还打算依靠比叡山延历寺来坐收渔翁之利。
可没曾想，三好家不但没有与上杉家为首的官军进行决战，反而先对比叡山延历寺下手。
这就导致觉恕法亲王以比叡山延历寺作为靠山，谋求东宫之位的计划破产。