随着河北郡全境被北陆上杉军几乎不费吹灰之力压制后，相当于加贺一向一揆众手足的鸟越弘愿寺、英田广济寺、木越光德寺、矶部圣安寺、光愿寺、胜愿寺等重要一向宗寺院先后被北陆上杉军所斩断，作为加贺一向一揆众于加贺一国的统治中心尾山御坊，其处境也是愈发孤立和危急。
虽说北陆上杉军的长尾景吉、鲇川清长、五十公野弘家、竹俣庆纲、大川忠秀、小国重赖、上野家成、大关亲信、登坂清高、北方满繁等参阵诸将都纷纷建议柿崎景家、斋藤朝信、平子房政，应一鼓作气将尾山御坊攻落，达成覆灭贼巢的效果。
但是，作为北陆上杉军大将的柿崎景家却并没有采纳。
在柿崎景家看来，眼下加贺过半之地在经过狂风暴雨以及海啸的摧残下，是泥泞不堪、饿殍遍野。虽说此时的上杉家已经完全控制了鲸海（扶桑海）、北国航线的控制权，可以通过海路进行兵力、粮草辎重的输送，但不能无视加贺境内的疫病传播、尸横遍野。
放眼当下，粮食就是战略核心的关键。谁有充足的粮食，谁就能占据最大的主动！
于是，柿崎景家一面将尾山御坊团团包围起来，切断了尾山御坊对外的一切联系；一面下令调集越中、越后、佐渡等国的存粮去救济灾民。
不仅如此，柿崎景家还特意从越中、越后、佐渡、能登等国之中征调医师至加贺河北郡境内，让他们去医治灾民、处理尸体等。
如此一来，加贺一国之人顿时消除了对攻入加贺的北陆上杉军抵抗意愿。
正所谓没有永远的敌人，只有永远的利益。
要知道，普通百姓们看到最多的还是眼前的实惠，他们可没有什么高大上的志向，只想能够在这战国之世里生存下去。
反观实际上统治加贺一国的加贺一向一揆众，不仅做不到开仓放粮，更没有对受灾之人施以援手，反而是强取豪夺、竭泽而渔。
在上杉家治下的越中、越后、佐渡、信浓等国之战，不论是同族、谱代家臣，还是徒步武士、乡士、足轻、领民，信仰一向宗之人并不在少数。
为何这些信仰一向宗之人会心甘情愿的听从上杉家的号令？还不是因为上杉家赏罚分明，可以让他们做到阶级跨越，宗教信仰可不能当饭吃，多念几句‘南无阿弥陀佛’可不会凭空变出粮食、医药，更不会说退近十万规模的北陆上杉军。
而且，出身于石山本愿寺一门亲族众，还在信浓、越后、越中、佐渡等国享有盛名，且德高望重的高僧本誓寺超贤很早就支持上杉家，并为上杉家斡旋调停各地的一向宗信徒以及与一向宗总本山石山本愿寺的交涉。
这也就意味着上杉家不会对一向宗信徒斩草除根，也不会阻止一向宗的布教。而加贺之人对上杉家并非有着不死不休的刻骨之仇，双方是有谈判的空间。