闾泰绅问道：“去哪？去山东？那不行，这白莲教可是邪教。最初还以念佛为要务，以归西方净土为宗旨，打着崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定白莲教不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
还自称白莲教的教义共八字：清净、光明、大力、智慧。可是他们白莲教现在做的事情，却在滥杀无辜，在制造死亡，在制造人伦惨剧。除了会教唆挑拔平民百姓，冲出来跟官府对着干，害得到处生灵涂碳，家破人亡之外，没见做过有什么好事，山东不可去！
现在的山东白莲教，立场就两个字：乱、废。乱天下谋私利，废纲纪谋野心。并打着为万民求生路，为天下造生存的幌子，蒙骗无知善良的穷苦百姓，让他们前去冲锋前去送命，从而给自己谋获不可告人的私利，这又往往成为灾难祸生的根源。这也是白莲受天道所弃、受人道所恶的根本原因，所以白莲教永远成不了气候。”
东坡老怪补充说道：“是啊！前一会我无意中听闻一个传说，也不知是真是假。传闻是说，原山东总督袁文轩袁大人手下的一员战将叫林寒，据说岁数不大，但使得一手好枪法，组建了一支东平卫平乱白莲教。还专写了一首《问白莲歌》，歌词好像是这样唱的，我给你们念一下：
你说天昏就天昏，不见弥勒来保命。
你说地暗就地暗，不见明王把世现！
你说日月无见光，不见老母来救荒。
你说真空有家乡，不见白莲送钱粮！
都说白莲有玄妙，不见弥勒消洪涝。
白莲有道官无道，只见老母清财宝！
都说白莲有神仙，不见明王解干旱。
白莲有道天无道，只见白莲闹事变！
就这简单几句，就破了白莲教的邪教本质。那支东平卫更是了得，可以说是横扫山东白莲匪乱。只是不知为何，这叫林寒的人后来突然间消失了，成为至今的一个迷团。”
火锅兄追问道：“听泰绅兄和老怪的意思是，我们不去山东？山东不是良善之地？更是祸乱丛生之所在？那我们去哪里？去江南？江南可行吗？这也太远了吧？”
乔致逸接过话来说：“江南一带，我看还行吧。那里的汉军，听说什么事都讲规矩，也讲仁义，对百姓也是秋毫不犯，还分田分地，惩治地主恶霸。
前一会我也听人传说，有一个自称江洋大盗叫凌汉，写了一道《骂官歌》，我也先给你们念出来听听：
官府认钱不认人，交情深浅论金银。
有钱有礼是好友，无钱无礼是仇人。
无钱好人变流氓，有钱地痞成善人。
无钱百姓变恶霸，有钱强盗成良民。
有钱有势是老爷，无钱无势为暴民。
有权有位是亲爹，无权无位为孽孙。
官字下面两张嘴，有钱有势就有名。
行凶作恶欺良善，强取豪夺破家门。
现在这首骂官歌成了这支汉军的军歌，每逢打仗冲阵，下面的那些汉军士兵，就唱着这支骂官歌上战场，在江浙一带影响颇为深远。”
白岳溪点点头：“这样说来江南之地还算可行，这两湖之地的楚军又如何呢？”
庞飞燕也笑道：“这个不太清楚，反正起来闹事的，都是让官府给压迫得没饭吃、没衣穿、没地种、没钱用、没房住、没收入的贫苦百姓，只有他们才会被逼得无路可走，最后沦落为草当起土匪流军。”
老怪摇了摇手中的扇子，扇着清风徐徐，下颌的短须也给扇得乱跳飞舞。真不怕把自己给冻死啊，本来天气还很冷的，还装风雅清士。老怪这时看了看下面几人，惊讶一声说道：“哎！今天你们几个人里，还差了一个人嘛，那个兄弟怎么没来呢？”
“谁啊？”
“就是谱写宋琬《渡黄河》那位仁兄啊，他那首《月明沧海》琴曲，再配上诗句：倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。人间更有风波险，翻说黄河是畏途。此时此景，让他来弹上一曲，当是人生一件快事！倒也适景啊！”