读书人都是精明的，没有好处的事情绝不做。你也可以理解为这是功利，可人家投其所好，说明人家在琢磨。善于琢磨的人，总归是有点收获的。
见楼上楼下都有议论声，霍四才不管这么多，继续说道：“那使臣说了：陛下，我刘六符虽为辽国翰林学士，可本是汉人，陛下此言，非是诋毁天下汉人乎？圣上龙颜微怒，戏谑道：这更是数典忘祖了，身为汉人，怎能入辽国为臣？那使臣欲与圣上争辩：太祖时，我家本为幽州汉人，被强掳至契丹，岂非大顺之过乎？圣上好胸怀，直言道：若你归附大顺，认祖归宗，朕可以一样赐你翰林直学士。那使臣不言语了，估摸心中是想在辽国是翰林学士，回大顺也还是翰林直学士，何必呢？”
“哈哈哈，那贼子认贼作父，怪得了谁？”
“就是就是，辽国翰林学士，岂能和我大顺翰林直学士相提并论？”
气氛活跃了起来，人人都在骂这个“数典忘祖”的辽国使臣。其实他们也大多明白，辽国中汉人的比例是很高的，他们这么“调侃”，不过是想证明自己过得好，就拿辽国汉人来对比罢了。这是人的劣根性，没有好坏可言。
辽国里的汉人确实很悲惨，被当成货物一样甩来甩去，没有尊严，没有自由可言。大部分都是贵族的奴隶，稍有不如意，就可能身异处。能在辽国里做官的汉人，肯定是以前的士绅地主，有一定文化根底的。被辽国掳去后，也是区别对待。
霍四又拍了一下抚尺，示意安静之后，才继续说道：“圣上此言一出，文武百官偷笑。辽国处处模仿中原，又以中国自居，岂非夜郎自大？我中国乃礼仪之邦，岂是那辽国能比？圣上不追究那辽国使臣失言之罪，已然是圣恩隆厚。少顷，南御苑内禁军又有变化，一队弩兵出列，两百步开外，手持神臂弩。登时便是箭如雨下，矢似蝗飞，没入箭靶三寸有余。其神臂弩之威，犀利如斯。那辽国时辰不服，又出三人，与之比强弓。其开两石弓，可射百余步。我大顺士卒，亦开两石弓，却能没入百二十步外，虽不中靶，却也胜了一筹……”
这话就有点往禁军脸上贴金了，大顺的两石弓是强，能比辽国马弓射的更远些。但射得远射不中也无济于事啊，所以在射箭一事上，肯定是辽国占优的。6承启也没有不承认，而是当场说道：“辽国弓马立国，确实在弓马一道上，略胜大顺。只是战场上，并非只靠弓马。”
言下之意便是你不要惹我，我现在可是不怕你了。确实，有洪祥式步枪、子母炮在手的6承启，又岂会惧怕辽国？
霍四感慨道：“我堂堂华夏，善射之人何其多？契丹人自小习弓马，强些又能何妨？”未完待续。