“英豪，点一支驱魂香试试，你插在马头的一侧，我们再走一次……”穆英杰的话没有说完，他接下来想表达的是：我们再走一次，如果不行，就麻烦大了。
这次，两人走得比上次还要慢，一方面是想看驱魂香是否会起作用，如果起作用，那就证明眼前看到的一切仅仅只是幻觉，另外一方面是想近距离看清楚那些人和尸体，更重要的是尸体外表包裹着的那层皮革，穆英杰认为也许那尸体才是最重要的东西。
穆英豪看向右侧，穆英杰看向左侧，而枪口则是对准了前方。
马背上的穆英豪看见一个长发男子跳进沼泽之中，摸索着，接着喉头发出一声怪叫，将一具尸体从里面拖拽出来，交给沼泽水潭旁边的几个人，几人合力将那具尸体给拖到岸边，接着用手中一柄类似匕首的东西小心翼翼地割开尸体表面包裹着的皮革。在那人拿出匕首的时候，穆英豪的目光停留在那匕首的尖端，发现那尖端竟镶嵌着一颗人的虎牙……
齿刃？穆英豪看清楚后，立刻低声告诉了身旁的大哥穆英杰，穆英杰听完一楞，吞了口唾沫，后背一阵发凉。如果那真的是齿刃，那用皮革包裹住的尸体必定就是“双皮尸”——用人皮包裹的尸体。而里面那具尸体除了头颅四肢之外，身体中的内臟完全被挖空，塞满了沼泽湿土，传说中这样可以人工培植出“食腐茎”。之所用使用齿刃，原因在于异术中认为人体中唯一包含所有五行物质的就是牙齿，只有用齿刃割开双皮尸表层的皮革，否则用一般的利器，利器本身会变黑不说，双皮尸也会变成普通的腐烂尸体，导致人工培育“食腐茎”失败。
这还是穆氏兄弟第一次看见传说中人工培育“食腐茎”的过程，但没有搞明白他们到底是在查看还是在“收割”？难道说“食腐茎”要收割是从尸体的眼珠子吗？更重要的是，穆氏兄弟曾听一个去过川西北“探龙”的地师说：普通人是没有办法收割与培植“食腐茎”的，只有那种生在沼泽地，以沼泽地中的食物和水为生长大的“毒骨人”才能办到。因为“毒骨人”不担心沼泽地对自身的侵害，更何况这群人就算不熟悉自己的身体，也熟悉沼泽地中的一切。
“等等，不用再走了，这个陷阱不是他们布下来的，是那群炼丹的家伙搞的鬼，差点就上当了。”穆英杰停下脚步来，靠着马身活动了下自己的四肢。那个地师还说过，有毒骨人存在的地方，就会有“猎骨人”出现，那是一群来自晋西的道士，为了炼丹可以不惜代价，而炼丹术中有一项重要的环节就是“龙虎化合”：五行生克论在炼丹术中起理论性的作用，而龙虎化合，就是五行生克变化的典型例子。其中“青龙”居东，五行属木，而“白虎”居西，五行属金。因为，龙虎化合是从金克木为开始，金去伐木、木生火抗、火烧销金、金遇火生水而自救，最后达到“水盛火消灭，俱死归厚土”。因为水的克星是土，土镇水而不起，经历这个过程之后，龙虎化合完成，成为丹砂。
龙虎的形成在道教炼丹术中可以简化为一句话：丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。