从某种意义上来说，君信自重生以来，一直坚持的内心深处最大的目标便是成为如格罗藤迪克一般的，创立一种普适的、能够对数学界产生重大影响的数学范式，甚至于创立一个学派，一如历史上的哥廷根学派，或者布尔巴基学派。
格罗藤迪克为什么受到诸多的数学家的追捧？原因很简单，他所建立的数学体系和数学思考方式影响了整整一个时代，甚至于不少获得了菲尔兹奖的数学家的工作都是受到了他的影响。
君信尝试着与格罗藤迪克这位教皇大人做着同一件事情，所以他才尝试着建立属于自己的基础。水木大学的数学研究所便是他开始的地方。
他之所以答应王教授任教假期的华罗庚班，也是因为想要得到更多的支持的原因。就算是以格罗藤迪克的天才，也是在诸多的学界前辈的支持下才一路走到了现在。
但君信又与格罗藤迪克不同，他没有格罗藤迪克的那种天才，但他有着领先格罗藤迪克几十年的超前的思维和知识，所以，他的前途，将会无比的宽广。
将话题重新扯回到格罗藤迪克的问题上来，君信便有了自己的看法。数学对人类而言，意味着什么？数学意味着生存，意味着文明。
想要建立一个学派，必须要有自己的思想，历史上，这样的学派很多。在进入到近现代以来，其中最著名便是哥廷根学派，其他的学派，或是从人数上，或是从研究范围上，都没有哥廷根学派的来的大。直到第二次世界大战，才因为战争的不可抗因素解散。然而，尽管解散，缺任然有着强大的根基和底蕴。这便是因为哥廷根学派的思想哲学的原因了。
君信现在掌握的东西，足以让他领先这个时代，并借助这些东西达到一个高度。然而想要成为如爱因斯坦，如牛顿，如格罗藤迪克，如希尔伯特，如高斯，如欧拉等这些人，是基本上不太可能了。但既然来到了这个时代，君信就不允许自己仅仅只是打打酱油，看着外面风起云涌的过日子。而是要运用自己掌握的知识，成为如庞加莱一般的大百科全书式的人物。并且在学术上达到爱因斯坦，牛顿等人的高度。
而想要在科研已经严重落后于西方的当今中国，达到这个目标，期间的磨难和困难则是显而易见了。不过君信已经做好了准备。格罗藤迪克和陈省身的来信，不过是加速了这个步骤而已。
望着外面的风起云涌，君信的嘴角逐渐扬起，口中小声的说道：“寒假来了，春天还会远吗？”
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