向屯都不需要考虑嬴成蟜逃出生天之后的报复。
因为向屯根本活不到嬴成蟜回到新郑的那一刻。
向屯很清楚，倘若嬴成蟜真的从自己这一侧逃出去了，韩成饶不了他！
向屯手指用力戳着五百主的心口：“你现在不应该心疼那些士卒的命，你应该去想想你的妻儿老小！”
“他们的命才是命，这些士卒的命你何必在乎！”
五百主无言以对，向屯狠声道：“令！”
“所有士卒尽数向敌军发起冲锋，便是用命堆，也务必将长安君给本将堆死！”
弓弦之音炸响，数百根箭矢向着嬴成蟜的方向抛射而来。
嬴成蟜瞳孔猛然一缩，惊声大喝：“右翼举盾！”
八夫更是收起长铍，亲自持盾掩护在了嬴成蟜身侧。
一轮箭雨落下，三名家兵不幸中箭落马。
听着家兵的悲鸣，嬴成蟜看向拦在面前的敌军怒声爆喝：“尔等将领以箭矢射杀尔等，尔等还要为其死战乎？！”
“即刻退去，离开战场，本君保尔等不死！”
痛击友军最大的代价根本就不是暴涨的伤亡数。
而是士气！
为了获得胜利，所以你就拿箭射我？
凭什么！
我的命不是命吗！
既然无论如何你都不给我留条活路，那督战队和所谓的‘敢退者死’就都成了笑话！
“散开，都散开！”
“俺不打了！俺也不给家主当奴仆了，俺就想活着！”
“快让路！拦路者死！”
拦在嬴成蟜面前的士卒，乱了！
远处的士卒在往这边挤，近处的士卒却只想逃！
嬴成蟜见状松了口气，再度喝令：“收缩阵型，右翼尽数持盾！”
“向左转进，目标西北方向。”
“凿穿敌阵！”
芝士看到有读者觉得‘二三子’过于口语化且对人不尊重，觉得‘二三子’是‘你们两三个小子’的意思。
但芝士认为不是这样的，‘子’在先秦的分量很重，‘二三子’比‘诸位’更加正式、书面化，蕴含着更多的重视和尊重。
目前已知‘二三子’这个词最早的出处是在秦穆公时期，公元前630年，秦伯素服郊次，向师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”。
这里的二三子，特指百里孟明、西乞术、白乙丙这三位大将。
勾践战败后也说：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。”。
这里的二三子指的则是越国的臣子们。
而在《论语》之中，二三子也非常常见，《论语》：“仪封人……出曰：‘二三子何患于丧乎？’”一文中，二三子是访客对孔子门徒们的称呼，同时孔子本人也时常称呼他的弟子们为二三子。
随着时代发展，‘二三子’引申出了‘二三君子’的含义。
在辛弃疾《贺新郎》、孟浩然《洗然弟竹亭》、韩愈《山石》还有苏轼等诸多文人墨客的诗篇之中都有这个词的出现，而文天祥《赠秘书王监丞》中更是直接使用了‘二三君子’。
所以芝士不认为‘二三子’中的‘子’是小子的意思。