申公豹大圣劝死仙正文卷第一百六十一章新晋金仙，无劫道君金仙不朽，不是说说而已，真有那种生命力，可以横跨亿万年光阴，道心不灭，能够坐观宇宙变迁，沧海桑田，己身独存。
哪怕是开天辟地，宇宙归墟，金仙亦能存活下去，号称一句古仙人。
某种意义上，金仙便是大多数生灵眼中的造物主，创世神，开天者，称尊号圣，亦是等闲。
只要不被更强大的外力杀死，金仙便可以永恒存活下。
永恒不灭，这四个字，让金仙的命运充满了无尽的变数。
不用像朝生暮死的生灵，一样去争夺，去抢劫，去火中取栗，从而丧失了自己的大道性命。
对待大道与人生，金仙可以从容几分，即便这一次不行，下一次还有机会，即便这一量劫没有机会，说不定下一量劫就会出现转机。
从短生种迈向长生种是一次升华，不止是境界与力量，更是思维与三观的变迁。
从长生种蜕变为永生，这种思想观念的变化，比凡人成仙来得还要刺激，深远。
天无绝人之路，对于金仙而言，一切都是值得等待的事情，需要时间达成的成就，都不算事情。
到了这一层次，便可以称得上大罗预备役。
之后的两条道路，太乙与大罗，用不太恰当的比喻来说，相当于大专与大学。
最早期的太乙大专，属于大道正统，是源自太一天帝的途径，众生都以成为太乙神为荣耀，掌握一门专业知识，术业有专攻，在一个方向深刻研究下去。
最重要的一点，太乙毕业之后包分配，因为同太一天帝同源的缘故，天生适合神道，能胜任许多工作，直接能到天庭上岗。
在上古神道纪元，无数的生灵，无数的修士，都以证道太乙道果为荣，目标是朝着太一境界进军，一心成神。
那时候，大罗道果是下三滥，好听一点是山野闲人，说难听一点就是散修，不入流的道统而已。
一直到天庭崩塌，天帝消散，纪元变迁，再加上一众仙道大能崛起，如鸿钧证道大罗，如三清证道大罗，如西方二圣证道大罗，如伏羲娲皇证道大罗，如昊天上帝证道大罗，如东王公西王母证道大罗，如镇元子证道大罗……
一众神人纷纷证道大罗，成道如赶集，瞬间将大罗境界推向风口浪尖，成为众生心中当中的最高境界。
自此大罗境界，凌驾于太乙之上，众生视大罗为正统。
即便不能一步登天，证道大罗，也要先考上太乙专科，然后专升本，进入大罗本科。、
实际上太乙，大罗，并不同源。
一个象征神道巅峰成就，一个象征仙道圆满境界。
随着神道没落，本纪元的生灵疯狂一般内卷，一心证道大罗，仿佛一成大罗，便鱼跃龙门，天上地下无敌手。
然而，试图证道大罗的生灵，却忘记了一件事情。
那就是，乃是鸿钧三清二圣娲皇……他们给予大罗辉煌，不是大罗给予鸿钧三清二圣娲皇等人辉煌。
大罗这个概念强大，是因为精英全在这个境界，产生吸纳效应，越是惊才艳艳的生灵越是往大罗前行，后来者一看见前贤如此，也就跟着内卷，拼命的证道大罗。