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第六百一十二章 宗教科学

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鹿正康突然发现一个问题。

封神计划的最终目的固然是让机械鹿拥有匹敌神话泰坦王的实力,不过在达成目的途中,顺便给飞面教多整一些高级打手也是美滋滋哒。

启面星就是一个很好的例子,祂极度亲善飞面教,而且并不以真正的飞面神自居,而将自己看作是“近神之物”,将教宗鹿正康认作是“神之灵”。

相比人性而言,在某种程度上,这类受信仰制约的神性反倒更容易操控。人性是自由而独立的,虽然弱小,虽然脆弱易碎,但自由是天性,自由在可以有无限多的表现形式,若人类个体是永不得自由的,那么人类集体便是永恒自由的,这种自由是内发性的,也在集群内部表达,将每个人看作单独个体,无穷多的自由的道路组合出人类的道路。

而神的道路是不自由的,这类受信仰滋润,渴求香火的神仙,祂们其实只是人性的某一面的阐达。被信徒的思维所束缚和定义,被神职所塑造,又反过来促进信徒思维的改变,神与信徒,在这个体系下本就是一体,没有脱离人而独立存在的香火神,也没有脱离香火神存在的独立的信徒。

这是人为定义对某种社会本征讨论的一种模式。也就是一种高级的社会共生关系。

飞面教的教义是戏谑又残忍的,戏谑在对神秘主义的讥讽,残忍在对人性自由的剥夺,在这种环境下诞生的信徒和香火神,他们和祂们,也都是不存在所谓的自然秉性的。这样的组织,当然不适合成为内政的掌管阶级,但作为一个军事团体,是完全合格的。

启面星的成功很是激励了机械鹿的创造欲望,得益于游戏里不同区域时间流速的差异,他还有相对充足的时间来完成封神计划,根据研究员们传来的数据,鹿正康主体所在区时间流是一比六百,而在机械鹿所在的太空是一比一万,很顶,很给力,鹿正康现在就希望那个神话泰坦动作慢一些,赶路久一些,到时候让祂看看什么叫诸神大战。

启面星现在的状态当然不错,神火、神性都有了,从那个倒霉鬼蓟马身上抢来了猎杀神职,信徒也不缺,现在缺的是一个神国。

香火神这种东西其实是世界管理员的角色,你没有群你光有权限当哪门子管理员。只不过,神国也是有讲究的,情况比聊天群复杂些。一个神国是香火神的领地,同样也是祂的身体,同时是一个独立的时空,一个宇宙,神对神国有绝对的掌控力,神在神国里会变得非常强,但也不是不可战胜,要是能把神国打爆那也就能把神杀死。

神国可以独立存在,也可以选择依附于某个大宇宙。

独立的神国就需要自给自足,建立自己的规则,从时空框架开始,到能场,设置基本力,决定物质和能量的形态和结构,确认内部环境的演变,要完成这些,首先需要对应的神性,没有创世属性的神不会有搭建宇宙的逻辑能力,祂们的神国往往独树一帜,偏重于祂们自身的神格领域。

就像一个人造房子,什么都得懂,从选址、作图、选材、加工、建筑、装修,这些是神性来决定的,猎杀之神、美食之神、知识之神,祂们的名号千奇百怪,擅长的领域也许许多多,可终究不如一个创世之神,就因为人家全能。

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