一诚已经帮助我解决了这里的魔气，他怎么会离不开，到底发生了什么事？
我的一连串疑问就像是机关枪似的，嘚啵嘚啵嘚全说了出来
东皇太一说：“魔是杀不死的,就算是强大的释尊也杀不死。”
“那为什么现在魔气都已经不见了！”
“这位和尚了不得。”
东皇太一所答非所问，反而直接夸奖一诚,我的确是傻了眼，就问他这话是什么意思？
东皇太一告诉我,这天底下的魔,以佛魔是最为强大的。
也是最难杀死,任何僧人在成佛之前，都需要经历一场斩除掉自身魔性的斗争。
当年释尊在菩提树下悟道之后,明悟四圣谛。
分别为苦、集、灭、道。
佛门讲苦，有四苦、七苦、八苦的说法。
四苦即生、老、病、死；七苦则还包括爱别离、怨憎会、求不得；八苦则须再加上所有这些苦的原因——五阴盛（五阴即五蕴）。
而且这些苦是人无法避免的,每个人都要经历，所以，这便是第一魔！
之后是“集谛”,意思是说，上面那种种苦是怎么来的。
能够驱动这一切的苦的,便是佛家所谓的“业力”。
也就是说当人一件事想不开,一直想不开，最后变得心情无比郁闷，便是由集而而得到苦果,所以便是第二魔。
第三个是“灭谛”，也就是指苦的结束。苦是不好的，没有人想要苦,所以要想办法让这些苦“断灭”，
而苦的“断灭”,便是灭谛,而苦是会一直纠缠着有情众生的,所以,另一层意思便是说，修行需要脱离苦方为正道，想要脱离苦，就要摒弃很多你所留恋的东西，诱惑与理想的对峙为第三魔。
最后是道谛，讲的离苦之方法。既然已经知道苦是不好的，需要断灭。
那么，就需要寻找方法来实现这个目标,方法便是“道谛”。
离苦之道，一般为八正道，即,正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,正的意思,是指不偏不倚,与“邪”相对。
而对立的邪便是道魔，四种魔的融合，形成了佛魔本身。
魔无法断绝，只能够由此斩下割舍，可一诚现在的做法，东皇太一却感慨他是打算斩魔！
并将此地所有的佛魔禁锢，由己入魔，超度自身，觉醒之后必将斩掉所有的魔性，这一做法,就如同地藏王发下宏源，地狱不空誓不成佛，一诚是佛魔不灭，誓不成佛！
大宏愿的毅力,甚至与释尊齐名。
东皇说，如果一诚可以摆脱石身,历经万劫之后,他将会有机会成为释尊,以及与西方三圣齐名的至尊。