发现问题是解决问题的关键，孟子循序渐进，帮助齐宣王理清错误的认知。（跳过古文部分不影响阅读）
“尊敬自家的老者，再把这份尊敬推广到别人家的老者；喜爱自家的孩子，再把这份喜爱之情推广到别人家的孩子。能做到这样，就把天下握在手心里了。”
你怎么对待别人，别人就怎么对待你。《影响力》这本书提出的互惠原理，孟子两千多年前就知道，而且能用于治国，玩得贼溜。
“《诗经》上说：‘先示范给自己的妻子，再推广到自己的兄弟，最后普及到家国天下。’就是说把这份推己及人的心思推广出去。做到推己及人，就能够保有四海，不能推己及人，就连老婆孩子都守护不住。古代的圣贤超越平常人并没有其它奥妙，就是善于推己及人罢了。现在大王能够施加恩惠于禽兽动物，却不能施加恩惠于百姓，这却是为什么？”
谈话不能空穴来风。齐宣王救下一头牛，孟子就顺着齐宣王的这点恻隐之心发挥，劝导齐宣王实施仁政救护天下百姓。
天下大事必作于细，天下难事必行于易。推行恩情也是如此，要想推恩于天下百姓，就要从身边的事情做起，从自己的亲人做起，逐渐推广开来，扩展到天下百姓。
你让百姓感受到恩情，百姓就会拥护你；但如果你对老婆孩子都不能给予恩情，那么老婆孩子也会离你而去。
圣人之所以称为圣人，不是别有一套奥秘，只是能把推己及人这件事做到极致，这一点就是圣人的发端处。
用在我们自己身上，想把工作做好，就从我们自身的责任心培养开去。对事情负责，就自然会寻求解决办法，对岗位负责，就自然会寻思改进工作方法；工作上的成就，就是从自身的一点责任心培养出来。
“称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都如此，人心更是如此。请大王深思！”
知道可怜牛羊，不知道可怜百姓，这是不知轻重。但既然有可怜牛羊的心，只要反身思索，就自然会懂得可怜百姓。
小事明白，再细加考量，大事也就能明白。牛顿，就是通过砸在头上的苹果思量出万有引力。
孟子劝人，不是强加给你一个观念，而是帮你理清你原本就知道的道理。
“难道说大王发动战争，把将士置于危险之中，和其它诸侯结下怨恨，只有这样大王才开心吗？”
这肯定不是齐宣王喜好战争的出发点，孟子这样说，就是逼迫齐宣王否认。
把报价抬高，对方就容易接受一个相对低的价格；把对方的过错评估得过分严重，对方就容易承认相对较轻的过错。
齐宣王急忙否认：“不是。我怎么会开心做这样的事？我打仗是为追求我喜欢的东西。”
上钩了。齐宣王若是不承认自己的心思，孟子再能说也无的放矢。打脸之前，要先找到脸在哪。
孟子紧追不舍：“大王的喜好可以说出来听听吗？”
齐宣王笑而不语。一不小心被孟子把话套出来，冷静下来就不说了。
孟子当然有办法：“是因为美食不够吃？轻便暖和的衣服不够穿？还是因为美丽的姑娘不够看？甜美的歌声不够听？身边的仆人不供使唤？这些东西大王的臣子都有足够的供应，大王怎么还在追求这些东西？”