这《六棱剑诀》上开篇写着：
剑只两棱，何来六棱？实际如果算里外，内两棱，外两棱，是四棱；剑尖以点为界，界内一棱，界外一棱，又两棱；所以一把剑，究极起来，共有六棱，六棱齐发，才是修士用剑的极致。
宁波刚才初看这些文字，感觉有点像疯言疯语，而直接翻到修炼所需条件处后，更是直接放弃了。
剑诀上写道，要修炼此剑诀，最好需要炼成剑灵之体的人来修炼，才会有最佳的威力。书上写到，剑灵之体是一种炼体术，顾名思义就是将修士的肉身炼制成气息跟宝剑一般无二，达到我就是剑，剑就是我的地步，也就是书上所说的“身剑为一”，身剑为一的层次比修士常说中的“身剑合一”更高，是真正的剑我不分。
为什么需要剑灵之体才能更好地修炼此剑决呢？书上写道，每一把宝剑，都有属于它自己的灵气，人同样，每一个人，都有属于这个人自己的灵气。而剑是剑，人是人，这两种灵气是不同的，是互斥的，人又是天地之间最具灵气的生物，所以对剑的斥力最强。
修炼此剑诀时，如果是一个没有剑灵之体的修士在修炼，因为斥力的缘故，就难以领悟到剑之灵气，就算侥幸炼至小有所成，剑诀的威力也是大打折扣。
但是，一个炼成剑灵之体的修士就不一样了，不但平时修炼的时候，能轻松而完整地领悟到宝剑的灵气，而且炼成之后，威力也是无与伦比。
修炼至大成时，此剑诀可以化为百千把剑，从十个方位向目标发动攻击，而且每一把剑都可以不分上下左右前后里外，只刺在最意想不到的位置、和最诡异的角度。
那既然如此厉害，为何此剑诀没几个人选呢？
原来，修炼剑灵之体，第一个条件，是必须从童子身起修炼，而且一生都不能破童子身，因为一旦有了鱼水之欢，就有了浊气，更有了对方的灵气侵入，前功尽弃了。
这第一条要求就足以吓退大部分人了，但是，接下来的文字更为吓人：
二，修炼剑灵之体所用宝剑，只能是同一把宝剑，不能更换，因为每一把剑的灵气都是不同的。炼成之后，平时剑诀使用的宝剑也必须是同一把。
三，剑灵之体实际上是通过秘术，用剑的灵气，去置换掉人肉身上的灵气，既然原先属于人的天地灵气不存在了，那么其他炼体术就全部不能使用了，而剑灵之体又是不可逆的，无法再炼回原来那个肉身。
宁波刚才看到这里的时候，有种啼笑皆非的感觉，这第二条的宝剑不能更换，那现在辟谷境界的修士如果去练，又能挑什么好的宝剑？一旦宝剑品阶跟不上修为了，那么这套剑诀和这个剑灵之体双双变废。
第三条则更可怕了，炼了剑灵之体就永不可再炼其他炼体术，那岂不是寿元大减，肉身又异常脆弱？
怪不得此秘籍无人选择，随便看一条副作用就可以直接放弃了。
不过，就在宁波放它回去的时候，他却灵光一闪，拿回了秘籍，沉思了起来。
剑灵之体？
体？
太虚回梭咒的神通就是隐去身体啊！
那么回梭咒能不能用来修炼这个剑诀呢？
剑诀上说，为何要先炼剑灵之体，只是因为要避开人之灵气与剑之灵气的互斥。
那我都完全隐去了……还会互斥吗？
再回想一下，这个剑诀的副作用都在哪里呢？其实副作用都在剑灵之体这个特殊的炼体术这边，那么，如果绕开了剑灵之体，此剑诀不就成了完美剑诀了吗？
不过，想到这里，宁波又摇了摇头，心想，世界上有这样的美事吗？
宁波正想继续细看，不料木姓老者的声音传来了，时辰又到了。
半晌之后，宁波走出了凌云殿，准备御剑而去。
他脸色带了一点喜色。
今天虽然花了两颗灵石，让他肉疼不已，又受了那看门老头的一些气，但是，能查阅到一种适合他的炼体术，又恰巧翻到一本有可能适合他的厉害攻击型神通，他还是很满足、很高兴的。
现在他已经记下了那龟息术的第一部分法决，回去后马上就可以开始修炼。
宁波祭出了飞剑，踏了上去，正要运起法力，却似乎看到了一个有些熟悉的身影。