乾元帝志在必得的亚东本是帕里地区卓木山谷里一个小山村的名称。这地方历史上隶属于帕里宗，崇祯十五年，第悉藏巴政权将这里从帕里宗分离出来设立日纳宗，成为雪域边境十四宗之一。
物是人非，斗转星移。曾经不可一世的藏巴汗被大卫乾元皇帝给灭了，帕里、日纳二宗也被佳日寺法台、不丹夏仲阿旺南杰派兵给夺了去。
作为竹巴噶举名义上的教主，这位夏仲对山南、不丹乃至整个雪域拥有巨大的影响力。想当初帕木竹巴（简称“帕竹”）政权先后被仁蚌巴、辛厦巴家族掌控，这位教主不甘心做傀儡，毅然率信徒南下不丹，建立起政教合一的政权，做成偌大的事业。
公元7世纪，有个叫赦梅里米的印度贵族来到不丹，他认为这片土地的形状酷似龙，将其命名为“雷龙王国”。名副其实，这里雷电多、百姓信仰雷神。藏文化认为雷是龙的吼声，四脚神龙就是雷神。而“竹”这个音就是龙的意思，竹巴噶举的教主一直被认为是四脚神龙（雷龙）的化身，教派的标志正是四脚神龙旗。
信仰的力量是如此强大，以致于阿旺南杰统一不丹几乎没费什么劲，仅凭修得一身好佛，又有神符四脚神龙做护驾，所到之处，百姓望风归顺。甚至帕里、日纳两宗也不是他打下来的，而是当地的帕巴贝桑布家族主动投靠。
帕巴贝桑布家族在雪域众多贵族世家中算不上显赫，仅仅是格巴家族（普通贵族）而已，与赞普家族（王族）、亚奚家族（大和尚的亲属）、第本家族（地方大贵族）完全没法比。不过人家信仰虔诚，世世代代都奉竹巴噶举的仪轨。听说竹巴噶举教主阿旺南杰大和尚率领大军打过来了，这一代家主帕巴贝桑布·多增二话不说便带头归顺。四脚神龙很高兴，当即封其为帕里第巴，统治帕里、亚东二宗之地。
吃水不忘挖井人，多增由普通的格巴变成了第巴，心里记着大和尚的好，常思报效。他居住的春丕谷有春丕河灌溉其间，土壤肥沃，富产谷果，兼宜牧畜，被誉为“小江南”，知道大和尚喜喝柠檬水，特意选了些上好的柠檬准备进贡。
“老爷，贡品已经准备完毕，今年的柠檬大而多汁，上师一定会喜欢的”，管家笑眯眯地禀告。
“嗯，须得派些得力的人护送贡品，尤其是那张白牦牛毯，万不可有失”，多增吩咐道。
“是！”
吩咐完管家，多增便开心地步入小妾的闺房。
⋯⋯
天渐渐黑了，一队士兵在春丕谷内巡逻，忽然传来异声。
“嗞～嗞嗞～”
似乎是有人在走路，却见不着人；又似乎是野兽在爬行，依然找不到兽。
“嗞～嗞嗞～嗞嗞嗞～”
山谷空旷，异声却越来越多。
“什么人！”带队的队正大呼。
异声戛然而止，莫名其妙地消失了，似乎刚才只是幻听。夜黑风大，更显得阴森而邪性。巡逻的士兵想起了各种鬼怪的传说，这不奇怪，有佛陀便有妖魔。
一个士兵脱去裤子，众人恍然大悟，纷纷脱裤。春丕谷离不丹很近，很多人都学会了这法术。如今谷中来了妖怪，自然要施法降妖。