第二百五十六章 君主论（下）

国人是自带武器盔甲的武装移民，毕竟那年头的中原到处都是蛮族部落，当年的华夏族还不是占多数的主体民族，所以华夏族的百姓们如果出门不带家伙那很有可能就被四夷抓去做成人肉叉烧包了。

所以周厉王姬胡得罪这些武装移民实在是殊为不智，虽然周朝时因为层层分封导致臣属们不能越级造反而没有兵强马壮者为天子的说法，但也让他老人家滚到山西的汾水旁边当汾王去了，开创了华夏的君主离线制时代。

此后十四年整个周朝都处于共和时期，史称周召共和，直到周厉王的太子靖继位为周宣王才结束共和时代，这一时期颇有一点法国大革命的味道，只是周厉王运气好没掉脑袋，刁民们也没想着废除君主制。

因此共和一词并不是欧洲传过来的舶来品，而是古已有之。

而野人顾名思义就是居住在野外的野人，他们是不能够进城的，事实上他们甚至都不是华夏族，自然也不可能有武器和盔甲这种大杀器了，这种华夏对四夷的科技优势一直保持到了汉朝时期。

汉朝时有一汉抵五胡的说法，说的就是汉人有精良的武器和盔甲，而胡人只有石头制作的箭头和皮革护甲，双方的战损比自然会非常失衡。

西汉时期的晁错在他的《言兵事疏》一文中对汉军和匈奴的长处与短处做过系统性的评价。

他说匈奴有三个优点，第一匈奴战马耐力比汉朝战马强，第二在复杂的地形比如丘陵和山地上骑射时匈奴骑兵比汉具装强，第三就是匈奴人忍受饥渴和风餐露宿的能力比汉人强。

好家伙，垂死病中惊坐起美帝竟是我自己，头一回吃苦耐劳咱不如别人。

不过晁错也总结了汉军的五大优势。