而朱翊钧这里在到曲阜之前，还特地将随扈的大臣都传了来，提起了衍圣公府。
李成梁知道朱翊钧是什么心思，也就先呵呵冷笑道：“陛下说他是圣人门第，有些不切实际，以臣看，他们应该是披着圣人门第的皮，实际是鞑子门第，谁不知道这北宗孔氏是胡人血统，压根儿就不是圣人后裔。”
大学士沈鲤也知道朱翊钧的心思，便跟着道：“陛下，臣认为枢相说的是，如今朝廷推崇治学以务实为上，之前翰林院早就考证过，以现在教太子殿下的李学士为首，还专门出了一篇文章，要不是许多儒臣反对将此事声张，陛下又考虑到朱王并尊已经在士林间引起了大的反响，也就没有声张而言，但不代表这事他就不存在。”
“故真要礼敬孔子，也当根据事实，不能让胡人之后冒认为孔子后裔。”
“另外，以愚臣之见，孔孟之类，只可称先贤，不可称圣人，故其后亦不能称圣人后裔。”
沈鲤说到这里时，朱翊钧便问道：“为何？”
“陛下容禀，先贤乃古之贤达，于当时乃有大功大德，但于后人或可有亦或可没有，而圣人是所谓完美之人，但结合实际而言，古之有大功大德者，也并非完美之人，且不论其私德，哪怕是其学问功绩在造福于世的同时也不完全无弊病。”
“故他们不能称为圣人，只是因俗语已成，要称其圣人亦可，但要清楚的是，他们并不是真正的圣人，所以既然要尊其为圣，那就不能独尊，当并尊天下圣贤，避免因独尊而使天下有一二愚笨之人只知尊圣不知尊君；且即便是并尊而亦不能太尊，只在祭祀上多些优待为妥，不可因其太厚其后嗣，以免使其后嗣骄纵，反不利于其后嗣存续其德。”
沈鲤说后，朱翊钧便点了点头，接着就问张敬修：“锦衣卫这边对孔家调查的如何？”
“回陛下，如今孔府在山东曲阜一带，地租依旧是最高的，孔府自己仍奉蒙元所封牌位立庙，连祭文都仍然在用‘至正’年号，其族中多有人言皇家为流贼之后，不配与之并为天下三大家。”
张敬修这时回道。
朱翊钧听后又问道：“曲阜孔氏底下的人过得如何？”