在书殿里看了一圈，吴喆突然想到了象老话语中隐含的一种意思。
当时象老说的是。
这可与人正常的自我理念不同啊。
如果象老书典中写的是自己的功法，即便是将功法秘籍留在这里，也该说是，为什么要说是三圣宗的象功？
吴喆不解。是文化理念的差异吗？集体观念太强，令象老脱口而出的都是三圣宗集体荣誉？
可再想三圣宗的长老的名字都是动物。莫非诸位长老功法有什么奥秘不成？
会否三圣宗早就有虎、豹、鹰、象等等功法秘籍，诸位长老只是在各自的天赋基础上学习了各自适合的功法，并藉此才有了各种动物般的起名？
吴喆脑海中立刻开始分析。
很快，察觉到了自己的推断还真的很有道理。
根据谍报资料，三圣宗并没有熊老、狼老、鹏老，当然也没有猪老。可是这座第八重天的书殿内却有对应名字的书典。
吴喆快步到了一处书架上，取下了一本书名特征为的功法。
这个猪自然不是家猪，而是野猪的代名词。抽出的这本书典其中记录的功法，与野猪的各种习性和威力非常接近。
吴喆飞速地翻阅一遍，就交给了进化机体来分析学习这门功法。自己又到了另一个书架前，凭借刚才转了一圈瞥到的记忆，寻找到了的书典。
果然，其中记录的是对应的功法。攻击的威力和特性也与野兽狼的习性相符。
再看熊老，也是如此。
吴喆仔细观察书的年代，大多数是二十年左右新做的书典。但这并不能说明功法就是二十年前写下来的。完全可能是重新誊写好，浸润水银用于专门保存的。
翻到鹏老的时候，吴喆注意到与鹰老的有所不同，也不同于鹤老的功法。
鹏老更接近于传说中鲲鹏展翅九万里那种大气的感觉，招式举手投足之间有种鸟类霸主的恢弘韵味。
吴喆在脑子里过滤了一遍书名，确认只有龙老的书却没有书。十有八九这些功法是人力所写。而且书写者是一位男武者，对于女性系列的功法所知较少，最多只到了的那种蝎老功法。
而且吴喆翻看了蝎老的功法书，发现其中针对女性身体特征的招式虽然有，但不如其他书典的档次好。唯有内功心法与其他书典有异曲同工之妙，让吴喆越来越觉得是同一个人所著。
吴喆原地转了一圈，心中感叹：若这些书典功法都是一位武者所著，那他绝对是一位旷世武学大家。
出于尊敬，吴喆抱拳对着诸多的书殿敬了一礼。
然后她等了一下。期待着某处发出什么声音。
可惜没有因为一个礼节发生什么机关被触动的情况。武侠小说中叩拜行礼什么的会引发机关，进而让主角得到某种宝物的好事儿没有落到她的头上。
吴喆不肯放弃，又在书殿内踏脚走了一圈。可惜脚下的回音都没有什么特别的地方。