第八百一十三章 乌嘎哇嘎巫族

她问的其中一个问题引起张浩枫的思考。

乌嘎哇嘎人信奉童灵，所以他们见过的两具男尸都是用孩童形状的质料制作塞进去的。至于竹篓里装的蜡肉和糊米，这种习俗张浩枫这才想起来，叫竹魂，也称之为米魂。

这种米魂和贵州那里的不一样。贵州有一只水族，他们信奉万物神灵不可侵犯。

那里的米魂有两种形式：一种是汉字的经咒，经巫书人传授而作法使用。苗族巫人和少数民族的布摩使用居多。

第二种是口头传诵，师徒相授。也有一种摘抄木，记载的是音符。除非是水族本人会读，或杂居的家庭娶上水族姑娘后能传授与诵读，不然水语谁都不懂。

甘肃的乌嘎哇嘎巫族使用的米魂，施法时，蜡肉被叫“土碗”，烧焦的糯米被叫“毒夫”。当然这种习俗与称呼流传了千年，是很古老的叫法，书上没有记载，张浩枫也是听别人说的，至于现在叫什么，无从得知。

这个民族会利用星象和五行结合巫术，发挥出很好效能。是不可小觑的缠手。

走了约默半小时，地势越走越低，脚下的黑土渐渐的变成了黄土。

坐标指向的就是这里。但是奇怪的是，这里方圆只有几十平米，不过看起来异常特殊。除了些一黄菜花和稀疏的杂草，也就没有其他的了。

“什么都没有，是不是个陷阱？”悦芷云紧张而狐疑的问向张浩枫。

张浩枫思考了下忽然想起了什么没有回答她而是直接看向大家，“你们还记得昨晚到了下半夜下了两个多小时的雪吗？七月飘雪，不太正常。天空除了血月...-->>

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