“……这位先生，怎么称呼？”周纪新走到赵世宁面前，打量了他一眼，用闽南话询问道。
过去半年他也没闲着，为了将来工作方便，他学了一点粤语、潮汕话和闽南话。
虽说不能完全掌握，但简单的交流还是可以的……实在不行就配合笔谈，反正简体字繁体字差不多，总能弄明白意思。
“……在下漳州赵世宁！”赵世宁不清楚周纪新的身份，但看周围的南华兵对其敬礼，便知道对方地位不低，于是立刻为自己辩解道：
“……昨日我等听闻贵军重金募兵，便约定今日前来应募，谁料这剃头匠人竟要断去我等头发……难道贵国已经不守孝道了吗？”
孝道？
是我被笑到了才对！
周纪新一看他梗着脖子的样子，就知道这是个儒家礼教信徒。
孝是礼教的信条之一，而孝的表现又是一堆条条框框，什么不能忤逆父母啦！什么厚葬父母啦，总之就是服从三纲五常的子为父纲。
不能剪短头发，仅仅是礼教教条之一，除非改宗佛教或者其他宗教，否则就是违背教条，变成不孝之人了……
这种事现代人听起来很可笑，一个头发剪不剪的问题，对生活基本没影响，用得着这么看重吗？
但如果不把古代看成世俗社会，而是看做皇权和礼教主导下政祭一体的社会，就很容易理解这种现象了。
对儒家教条的解释权，是大儒（大祭司）和读书人（教士）的权利。