良久，朱敦汉扭头对门外的石大福道：
“传我命令，即使起，册封邵秋儿为侧夫人（侧妃，正二品），送至宗人府留档。”
“是！”石大福略显尖锐的声音响起。
虽说要离京，但朱敦汉对于京城的布置却未少。
四大粮商，璟国公府、复国公府，都是舒王府的亲近势力，必要时也可利用一二。
在确定舒王就藩后，文官群体的交往反而热切起来，谁没几个子侄呢？
八部有曾国藩、胡林翼，中下层有户部一群书吏、员外郎，可以说也不算浅薄。
一年多的时间建立起如此庞大的人脉，这既有朱敦汉的苦心经营，也有金钱开道。
时间临近，聚拢在舒王府的人也越多。
最为特别的，莫过于山东孔家，龙虎山张家，佛教禅宗代表，耶稣会代表。
儒、道、佛、基，大明四大宗教是大明之藩体系的重要一环。
军队只能征服土著的身体，而宗教则能征服土著的思想。
而耶稣会则比较特别，在世祖中兴后的一开始，耶稣会就被允许在海关城市进行传教。
但作为代价，天主教设立东方教区，大主教由大明提名，教皇任免，余下的司铎、神父等教士，则由东方教会自理。
为彻底渗透耶稣会，皇帝礼遇大主教礼部侍郎头衔。
主教、助理主教、教区主教等，都有相应的官阶，可谓是隆遇至盛。
但也因此，东方教会完全沦为官僚衙门，信仰之薄弱，可比佛、道。
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