周六的赤霞山古玩市场是最热闹的，周一到周五没地摊，周六也比周日热闹。因为很多摆摊的收来的货，周六是第一次摆出来，周日就只有挑剩的了。
来逛摊的老虫都知道这一点，所以周六都是一早来。
不过，从前两年开始，赤霞山古玩市场也学着京津一带的老路子，在周日凌晨弄了个鬼市，周日凌晨三点就可以出摊。
其实就是个形式，也是找个噱头繁荣市场。
鬼市是有特殊时代背景的。看古玩，肯定是自然阳光下最妥，这忽明忽暗的拿着个手电筒射来射去，命中率必然是更低的。但这个鬼市的效果却很好，究其原因，是很多人喜欢这种氛围。
吴夺和常松来到地摊区的时候，已经过了九点半。天也不早了，人也不少了。
两人从西头开始往东头逛。
如今的古玩市场，实际上有很多是被现代文玩占据了；赤霞山古玩市场地摊区的最大优点，那就是不管真假，起码摆出来的，多是古玩的品类。那些什么菩提类的、珠串类的、果核类的、工艺品类的文玩，有专门集中的大棚区域。
吴夺一开始“试”了不少东西，但一件真正的好货都没碰上。
倒不是没老的，但并不是老的就有价值，很多东西，是所谓的老普，太普了，多老也没太大价值。
逛了一小半的摊位，吴夺碰上的最好的一件东西，是一个雍正民窑的青花罐子，画片是雍正朝很有代表性的“花间寿”。
所谓花间寿，就是围绕罐体的一组花卉纹中间，间隔以寿字纹。这种纹饰很有特色，也很典雅美观。
这个罐子是全品，但是摊主咬死六千，一口价儿也不落。这也算是行价，雍正民窑花间寿的青花罐，就是中千的东西。吴夺见状，便也没要。
而此时，常松在另一个以玉器为主的摊子上，看上了一件青白玉的花押印。他拿着反复打量的时候，吴夺也凑了上去。
花押印最大的特色，就是印文内容比较“花”，可能是变体字，可能是符号，也可能是某种纹样。
花押印主要是在宋金元时期流行。
比如大名鼎鼎的宋徽宗的花押，像一个“一”加一个异形变体的“π”，实际上组合着来看，印文内容可以解读为“天下一人”。
当然，宋徽宗的花押就是花押，是手写的，不是印。
但宋金元时期，上到皇帝，下到平民，不少人喜欢制作花押印。
常松手里拿着的这个花押印，形制很简单，长方形底座，桥形钮。体量不大，长边有个三厘米，窄边有个两厘米。
吴夺上眼一看玉质，就知道是和田玉。不过这年份，虽然他觉得不是新东西，却也吃不准。
印文的内容也看不明白，竖着看有点儿像一个繁体“葉”字。
摊主是个留着小胡子的男青年，挺能吹乎，说这是宋代的东西，而且应该是王公贵族之物；常松问价，少了三万不出。
吴夺拿过来试了试，一听，没想到这东西还真有点儿年份，大致在元末明初，不过，就是个普通民间私印。
玩玉的一般都知道一句话，叫老不如新，就在这样的东西上。
同样的料子，现代工艺品若是做工精良，未必比老东西便宜。
主要还是因为这样的老货太过普通，工艺不够精良，而且历经岁月，往往多有损伤，即便没有大的缺损，小磕小碰是免不了的。
还有很重要的一点，古玩的成本有时候很低，普通的老货，收来相对容易，出货价儿就可能也不高。