宋濂《送东阳马生序》，表面上讲的是劝学，实际上教的是“如何不卑不亢地自爱”，不仅仅穷人通用，任何人都能用上。
比如说，自己家里穷，但看到同学穿金戴银，如何调整心态。
宋濂其实已经告诉咱们答案了，只不过，答案并不是大家想的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，而是“俟其欣悦，则又请焉”。
这并不是说让你低姿态，就能获取人家短暂的善待——
当舔狗当沸羊羊没前途，越舔人家越蹬鼻子上脸，大人物也是一样的，
你们看祁同伟这么舔赵瑞龙，结果还不是被瞧不起，称之为“祁驴”？
狼崽子没肉吃可是要吃人的，怎么可能真的让舔狗翻身做主人？
那么，这句话该怎么正确理解呢？
其实就是不内耗，不辩经，不拱火。
再直白一点——关我屁事，就事论事，不惹疯狗。
宋濂求学的时候，大佬学问高，学生多，所以他的态度算不上多好，甚至一言不合还会骂人。
没人喜欢被骂，挨骂肯定不开心，如果心思重一点，指不定会想是不是因为自己家底太差老师看不上自己，然后变得愈发不开心。
但实际上，老师对宋濂不耐烦，是因为老师讨厌宋濂吗？不是，是老师屁事太多了，对着学生，心烦。
那老师心烦和宋濂有关系吗？没有。
既然如此，那不管是跟老师辩经撕逼、还是自卑焦虑从此不敢找老师，能解决问题吗？
不能！
指不定站在老师的角度，还觉得这学生能力不大屁事挺多，孺子不可教也呢。
所以说，别人的问题，别人解决，犯不着因为他人的错误惩罚自己，更没必要觉得是自己能力不行/家底不好/老师人品。老师人行不行这是要你动脑子观摩的，不是老师跟你甩个脸你就觉得天崩地裂自己不被世界善待的。
自尊自爱，是坚持人人平等，你很好，但我也不差。
自尊自爱、不卑不亢的人，有一个共同的特点就是——你发你的疯，我做我的事。
你现在有情绪，只要不是我的错，那我不会把事儿往我身上揽，我会等你消解负面情绪。而不是跟着闹，亦或者在自己身上找原因。
能关怀你，我就关怀一下，帮不上忙，我也不给你添堵，反正只要你有需要，我呢，随时在你身边。
你领情，皆大欢喜，你不领情，我不用你的错误惩罚自己，同时呢我也不会继续贴你，有什么事儿，等你情绪处理好了之后再说。
娱乐圈是一个两极分化相当严重的圈子，小演员时期默默无闻，被各种压榨，一旦成名就能获得高额片酬，各种代言、广告，身边人伺候着，出入都是保姆车，花钱如流水，偶尔找不到活了，最穷的时候账户里只有一百万（我呸！）
而大部分都是些小演员，接了这段戏，下一部戏还没找落，就不敢乱花钱，不然下个月房租都付不起。
这个时候怎么保持自尊自爱？
宋濂的态度是这样的：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
首先，手里暂时没钱，没有锦衣玉食是你的错吗？
不是！
你有演技，只是暂时没有遇到机会。
那因为不是自己的错误自怨自艾有必要么？没有。
其次，很多明星都是当年北影的校友，曾经一起排练过节目，被老师毙了还抱头痛哭过，当年都是一条革命战线的好朋友呢，比如张颂文的同班同学姚琛，两人就曾经是好朋友，张颂文面对成名后的姚琛，自怨自艾过吗？
没有。
那让姚琛注意到张颂文的窘迫，为了照顾他的自卑选择不联络，对张颂文有好处吗？
没有。
所以，朋友相处，就按照朋友的相处之道来，不要想着那无聊的乱七八糟。
朋友说不定愿意给你介绍几次工作机会。
本来也是，当初大家进北影，进娱乐圈是为了啥？