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第十九章:道可期,张生煮海大阵

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“呼~还是得想办法尽快学会演神。”李义安叹了口气,尝试着开始调动体内的炁,安抚刚被清理了毒素的经络。这一调整不要紧,他竟然感觉到了前所未有的舒坦,就好像整个人浸泡在温水里一样,行炁的过程中精神就逐渐开始放空,不知不觉竟然睡了过去。

北海公园儿,一处偏僻的树林里。

“老爷子,还请赐教。”李义安恭敬的给夏柳青鞠了一躬,随后便安静的等待了起来。

“小子,别拘谨,先找个地儿坐下。”而看到李义安来了,夏柳青指了指旁边的一张躺椅,随后开口道:“前面儿咱爷俩儿聊了两派傩戏的区别,今儿个我先给你讲讲神格面具的原理,下午带你去戏园子操练操练。”

原理?

听到这话,李义安不敢托大,连忙做出一副认真听讲的模样。

毕竟,虽然他们都同属傩戏一脉,然而在神格面具的修行理解上,夏柳青必然强出他百倍不止。

“小子,神格面具其实跟你们阴派傩戏差不多,入门儿也是从勾勒扮相儿入手。”夏柳青转头看向了李义安,随后继续道:“不过这个扮相儿可不同于普通的面具,而是咱们巫傩的精神载体,也就是说从你画出扮相儿的那一刻起,你就是神,即便不是,你也得是。”

“所以说,想要学会神格面具的第一阶段,你就得用自己的性命去演神,让自己都达到相信的程度,才能进一步盗取人们的崇拜之力,然后再结合本身的炁,就能形成神格,明白了吗?”

听到这话,李义安思索片刻,心中好似有了些答案。

按照他以前对神格面具的理解,巫傩就是通过歌舞直接和“神”沟通的人,而通过神秘古老的仪式让自己演到别人相信,演到自己相信,以自身演神,以自身化神。

不过夏柳青的话有另一种含义,神格面具就不是演神,而是成为神明。

说起来可能很难理解,又有些前言不搭后语,但用他现在的理解方式,就是神格武装的面具其实就是神格精神的载体,也是让巫傩能发挥出神力的一种发射器。

所以说,画脸谱并不是第一步,反而是先要凝聚神格,让自己成为神,这才是第一步。

想到这里,李义安摸索着下巴道:“您的意思是说,当脸谱附着在脸上的那一刻起,巫傩便要和角色合为一体。就如同京剧大师梅兰芳先生说的,当她画上杨贵妃的扮相儿时,他便既是梅兰芳也是杨贵妃,他会急梅兰芳之所急,想杨贵妃之所想。”

“聪明。”而夏柳青微笑点头,他没想到李义安竟然有如此领悟力,还能以梅兰芳作为举例。

“说白了,就是在扮相儿画上的这一刻起,你便是自我个性与艺术特性的完美统一,你,便是神格。”夏柳青继续道。

闻言,李义安听懂了。

原本他以为神格面具是盗取人们的崇拜,但实际上这所谓的崇拜之力其实一开始并不存在,因为时间本无生命。

正是因为有优们用不为人知的手段盗取崇拜之力的过程,从而才能产生某种源自信仰的力量,而所谓的神格也不是他以前理解中的某种秘术,而是纯粹的艺术信仰。

那就是让自己对艺术的理解,真正达到连自己都认为自己是神,神格自成。

艺术不是有句话么,不疯魔,不成活。

或许也只有真正疯魔了,一个正常人才能让自己都相信“我既神明”,而想到这,李义安顿时惊诧不已道:“那岂不是说,我还需要不知道多少时间,才能演化神格?”

“小子,你别告诉我说,李长生那老家伙压根儿没教过你唱戏!”而听到这话,夏柳青顿时惊讶了起来。

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