1651年4月2日，晴，微风。∷頂∷点∷小∷说，
徜徉在河间地区松软的冲击平原上，呼吸着带着青草味道的清新空气，沐浴着温暖柔和的阳光，田星觉得感觉好极了。这里是乌江以西、巴拉那河以东地带，也就是东岸人俗称的“河间”地区——当然此时这里理论上还是西班牙王国的地盘。
囿于《巴拉多利德和约》的条款，西班牙人仅仅能够在河间地区修建一座驻兵点，驻扎少许士兵（具体数目有限制、就连火炮的口径和数目也有限制），使得这片广阔的土地成了两国之间事实上的缓冲区。
如今这片辽阔的缓冲区内，有着数以万计的克兰迪原住民——其中既有本来就居住在乌江两岸的克兰迪部落，也有当年起义失败后被迫流窜过来的西部克兰迪人。这些人说实话并不和睦，或者说是处于一种敌对的状态下，造成原住民之间这种紧张态势的原因很多，但最主要的一条还是对土地等资源的争夺。
其实克兰迪人这个称呼，还是西班牙人划分的，他们将拉普拉塔西部、中部以及乌江两岸的一些原住民通通称呼做克兰迪人，这非常之不科学。事实上在辽阔的拉普拉塔大平原上，分散居住的几十万克兰迪人根本不可能是同一个民族、持同一种风俗、操同一种语言，比如西部内陆的所谓“克兰迪人”以农耕为主，中部偏南的以放牧为主，中部偏北和东部森林沼泽区的原住民则以采集狩猎为主。风俗文化差异如此之大。怎么可能是一个民族呢？
西班牙人懒得仔细区分他们。就随便给他们安了个名头——克兰迪人。而讽刺的是，东岸人也差不多，他们同样没兴趣去了解、倾听这些原住民的声音。对于这些野蛮人，有了解的必要吗？这是很多东岸人的想法。
田星本人也是如此，作为情报系统出身的干部，他天生就比一般人狠，对自己狠，对敌人更狠。这些年来。东岸陆军和民兵在雅库伊河两岸、湖西丘陵地区已经陆续杀伤了二万以上的瓜拉尼人、驱逐流放了三万三千余人，抓走做奴工的数量更是无法确切统计——因为煤矿、砖窑厂、石灰厂、采石场几乎每天都有瓜拉尼奴工死去，又每天都有新的奴工被送来，而统计这些奴工数字的花名册也“不慎”被火烧过很多次，因此确切人数已经很难考证了。
对于瓜拉尼人如此悲惨的境遇，国内不是没有圣母对他们抱以同情之心，并不断奔走呼吁给予瓜拉尼人正式的国民待遇。但田星对此一向是嗤之以鼻的，对国家强力压制这种声音、搜剿销毁为瓜拉尼人呼吁的书面作品、同时加大力量打击原住民的政策举双手赞成。外来强盗不杀光这片土地原来的主人，还能心安理得地住下去吗？还妄想融合吸收这些原住民？简直是作死无极限。
说难听点，东岸人可以吸收明人、日本人、朝鲜人、欧洲人甚至穆斯林、马来人。但唯独不能吸收印第安人，早期少量吸收印第安人的“错误”政策目前已经被全面叫停。取而代之的是一种冷酷的流放、奴役政策。瓜拉尼人、查鲁亚人和克兰迪人在此刻的东岸之所以如此悲惨，说到底还是他们头上顶着的“原住民”光环——他们天然享有对这片土地的一切权益，即便是他们的混血后裔也比纯血外来人更有权力占有这片土地，这是后世南美国家种族隔阂的重要原因之一，执委会不会不察。
因此，这也造就了东岸与西班牙之间迥异的民族政策。当年西班牙人征服南美，靠的是投机取巧，分化、拉拢印第安人，并裹挟大量印第安仆从军士兵为他们效力，这样虽然奇迹般地很快夺下了如此辽阔的土地，但正所谓“得国不正”，导致他们的统治区内存在着大量的印第安人，这就是一个很大的隐患了。
西班牙殖民地不是没有有识之士，很多人也都看到了吸收、融合印第安人的坏处，但无奈印第安人其势已成，现在再想动可就要伤筋动骨了，没人下得了这个决心。再加上旧大陆的半岛人其实并不关心生活在他们辽阔殖民地内的是什么人，他们只关心自己的利益能不能得到保障，而大举屠杀印第安人显然会在一定时期内严重影响到他们的收益，因此对此竟然持不甚赞成的态度。